✅عید "اولین رد صلاحیت شده تاریخ اسلام" توسط شورای سقیفه بنی ساعده،
مولای متقیان، امیر مومنان علی (ع) مبارک باد.

✍️هادی قابل

علی(ع) که باشی
▪️ علی که باشی در نزدت "حکومت" از عطسه "بز" گَر کم ارزشتر است مگر بتوانی حقی و عدالتی مستقر کنی. ومیگویی؛ رهایم کنید و در پی دیگری شوید من برای شما مشاور باشم بهتر است تا حاکم.

▪️ علی که باشی در قبال هجوم و اصرار مردم خلافت را می پذیری که حقی را احیا و ظلمی را منکوب و منافع زمینیان را تأمین نمایی.

▪️ علی که باشی با رأی قاطع مردم بر مسند قدرت می نشینی ودر همان هنگام از مردم می خواهی که "در صحنه بمانید" و اظهار نظر و انتقاد کنید، که من ایمن از خطا نیستم مگر اینکه خداوند نگاهم دارد.

▪️ علی که باشی از مردمِ ولایتی که در پی مرکب ات میدوند با درد و فریاد می خواهی که در پی زندگی و کار خویش روند و فقط و فقط در برابر خدا تعظیم کنند و لا غیر.

▪️ علی که باشی برای طلحه مقتول در جمل؛ همان قدر دل می سوزانی که برای ابوذر راستگوی آسمان و زمین، و بر جنازه دشمنت در جمل مویه نموده و آرزو می کنی که ای کاش بیست سال قبل مرده بودی و شاهد چنین صحنه ای نبودی .

▪️علی که باشی در باره قاتل خویش می سرایی: "اگر ببخشم، بخشش موجب نزدیکی من است به خدای باریتعالی و اگر ببخشید برای شما نیکوکاری، پس ببخشید". آیادوست ندارید خداوند شما را ببخشد.

▪️ ﻋﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﯾﺘﯿﻢ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺭﺍﻫﺖ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﯾﺎ ﯾﻬﻮﺩﯼ، ﮐﯿﺴﻪ طعام ﺭﺍ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯼ دم در ﻭ ﻣﯿﺮﻭﯼ.

▪️ ﻋﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻨﯽ ﯾﺎ ﯾﮏ ﺷﺎﮐﯽ ﺳﺎﺩﻩ، ﻣﯿﺮﻭﯼ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﻧﺪﺍﺭﯼ ﺣﮑﻢ ﺑﻪ ﻧﻔﻌﺖ ﻧﻤﯽ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﮐند ﺍﻭ ﮐﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﺶ ﺑﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺭﻓﺘﯽ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺑﻮﺩ.

▪️ﻋﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﻓﺮقى ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﺧﻠﺨﺎﻝ ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﺯﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭآﻭﺭﻧﺪ ﯾﺎ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﻓﻘﻂ می گویی ﺍﮔﺮ ﺩﻕ ﮐﻨﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﯼ.

▪️ ﻋﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﻓﺮﻕ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ، امﮐﻠﺜﻮﻡ ﺩﺧﺘﺮﺕ هﺳﺖ ﯾﺎ ﮐﺲی ﺩﯾﮕﺮ، ﺍﺑﺮﻭ ﺩﺭ ﻫﻢ ﻣﯽ ﮐﺸﯽ ﻭ ﻣﺆﺍﺧﺬﻩ ﺍﺵ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ.

▪️ ﻋﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺍﺯﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺳﻬﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ خواسته ﺑﺮﺍﺩﺭﺕ (عقیل) هﺳﺖ ﯾﺎ ﺩﯾﮕﺮﯼ...! ﺁﻫﻦ ﮔﺪﺍﺧﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎنش نزدیک ﻣﯽ کنی و آتش آخرت را بیادش می اوری، ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺸﯿﻤﺎﻥ ﮐﻨﯽ.

▪️ ﻋﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﺣﺘﯽ ﮐﻌﺒﻪ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﺳﯿﻨﻪ ﻣﯽ ﺷﮑﺎﻓد ﻭ ﺑﻪ آﻏﻮﺷﺖ می کشد، تا میهمان ویژه اش باشی.

▪️ علی که باشی بر "قله دستان پاک پیامبر رحمت، نشانه میشوی تا برای امت پیشوا و هادی باشی.

▪️ علی که باشی همه حاکمان به دروغ تورا الگوی خود پندارند!
و حال آنکه لیاقتش را ندارند!

مناجات امیرالمومنین (ع) در مسجد کوفه

در فصل پنجم از باب زیارات، در اعمال مسجد کوفه، مناجات امیرالمومنین (علیه السلام) در مسجد کوفه را بیان می کنیم:

مناجات حضرت امير المؤمنين عليه السلام‏

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْأَمَانَ يَوْمَ لاَ يَنْفَعُ مَالٌ وَ لاَ بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ‏

پروردگارا من از تو درخواست ايمنى مى‏ كنم آن روز سختى كه مال و فرزند هيچ نفع نبخشد و چيزى جز آنكه با قلب پاك و سالم حضور خدا آيد سود ندهد

وَ أَسْأَلُكَ الْأَمَانَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ (يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً)[1]

اى خدا من از تو درخواست ايمنى مى‏ كنم آن روز سختى كه ظالم از پشيمانى و حسرت انگشت به دندان مى‏ خايد و مى ‏گويد «اى كاش من با رسول حق راه طاعت پيش مى‏ گرفتم»

وَ أَسْأَلُكَ الْأَمَانَ يَوْمَ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَ الْأَقْدَامِ‏

و از تو درخواست ايمنى مى ‏كنم آن روز سختى كه گنهكاران به سيمايشان شناخته مى ‏شوند كه پس موى پيشانى آنها را با پايهاشان بگيرند

وَ أَسْأَلُكَ الْأَمَانَ يَوْمَ لاَ يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَ لاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌ‏

و از تو درخواست ايمنى مى‏كنم در روز سختى كه نه پدرى به جاى فرزند و نه فرزندى به جاى پدر جزا و كيفر شود و البته آن روز وعده خدا حق و حقيقت است

وَ أَسْأَلُكَ الْأَمَانَ يَوْمَ لاَ يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ

و از تو درخواست ايمنى مى ‏كنم در روز سختى كه مردم ظالم ستمگر را عذرخواهى سود نبخشد و بر آنان لعن و منزلگاه بد است

وَ أَسْأَلُكَ الْأَمَانَ يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ‏

و از تو درخواست ايمنى مى ‏كنم در روز سختى كه هيچكس را قدرت بر كس ديگر نيست و فرمان در آن روز خاص خداست

وَ أَسْأَلُكَ الْأَمَانَ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ وَ صَاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ‏

و از تو درخواست ايمنى مى ‏كنم در روز سختى‏ كه هر شخص از برادر و مادر و پدر و زن و فرزندانش مى‏گريزد

لِكُلِّ امْرِى‏ءٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ‏

كه هر كس در آن روز توجه به كار خويش از غيرش بى ‏نياز دارد

شاه اسماعيل

يقين بيل ابجد و بورهان, "على"دير
بيان-ى توحيد و قورآن, "على"دير

محممد مئعراجا وارديغى گئجه
قاپيدا گؤردويو آرسلان, "على"دير

چيخاردى اوزويو, وئردى نيشانه
"حقيقت" گؤردو كيم سوبحان, "على"دير

"حق" ايله قيلدى دوخسان مين كلامى
اوتوز مين سيرر ايله سيردان, "على"دير

چيخاريب يئر اوزوندن گؤيه اول دم
آپاريب گتيره ن رحمان٫ "على"دير

گؤروب يئر اوزره بير گونبد ياسينميش
عجاييب گونبد-ى خضران٫ "على"دير

ايچينده سورولور سيرر-ى حقيقت
قورولموش محشر و ميزان٫ "على"دير

ايره لى يئريييب٫ قاپىنى قاخدى
آنا كيمسن؟ دئيه سوران٫ "على"دير.

دئدى كيم: خاديمم٫ خئيرالنسايام
هم اول دم قاپىنى آچان٫ "على"دير

چو گؤردو قيرخ ارى وار٫ سيرر-ى قودرت
ايچينده سرور-ى مردان٫ "على"دير

ايچرى گيريبن قيلدى محببت
بيرى قيرخ٫ قيرخى بير ياپان٫ "على"دير

عجاييب رمز ايچينده قالدى احمد
بو رمزى گؤستره ن آسان٫ "على"دير

بيرينه چالدى٫ قيرخيندان قان آخدى
هم اول دم نشترى چالان٫ "على"دير

چيخاردى بير اوزوم ساييل دونوندا
الينه خاديمين سونان٫ "على"دير

ازيلدى شربت اولدو٫ ايچدى اونلار
جونون و عاشيق و حئيران٫ "على"دير

چاليندى كف و دست٫ قوپدو سماعى
بولارى مست ائده ن مستان٫ "على"دير

ايچيلدى شربت و ييرتيلدى تولبند
اوزويون گؤسته رن نيشان٫ "على"دير

يوخ ايكن يئر و گؤى٫ عرش ايله كورسو
حقيقت ميزانين قوران٫ "على"دير

بو معنىدن "على" سيرردير٫ يقين بيل!
خواريج گؤزونه سينان٫ "على"دير

بو بيچاره "ختايى"نين پناهى
داواسيز دردلره درمان٫ "على"دير.

فزت و رب الکعبه

• شهادت
• ماه مبارک رمضان

فزت و رب الکعبه

به خدای کعبه قسم که رستگار شدم

فرا رسیدن ایام سوگواری

امیرمؤمنان، مولای متقیان،

حضرت امام علی علیه السلام

بر همه شما عزیزان تسلیت باد

استاد شهید مطهری در این رابطه می‌فرماید:

این است که می‌بینیم، علی(ع) آن گاه که می‌بیند مرگش به صورت شهادت نصیبش شده از خوشحالی در پوست نمی‌گنجد، ‌لذا در لحظات آخرین حیاتش می‌فرماید: فزت و رب الکعبه، به خدا سوگند هیچ امر مکروه و خلاف انتظاری برای من رخ نداده است، همان رخ داد که می‌خواستم و به آرزوی خود که شهادت است رسیدم، مثل من مثل کسی است که شب تاریک در جستجوی آب در صحرایی می‌گردم، ناگاه چاه آبی یا سرچشمه‌ای پیدا می‌کند، مثل من مثل جوینده‌ای است که به مطلوب خود نائل گشته است.[۱]

از نظر انسان‌هایی مانند علی(ع) مرگ و شهادت از قفس و زندان این عالم رهایی یافتن و به نهایت آرزوی خود رسیدن است. خصوصاً وقتی که در عالی‌ترین مراتب انسانیت قرار دارند و به مراتب عالی لقاء و رؤیت پروردگار خود رسیده‌اند که حتی مرگ خود را شهادت و کشته شدن در راه امید و آرزوی خود قرار می‌دهند و بالاترین لقاء و رویت الهی برای آن‌ها حاصل می‌شود.

۱)مطهری، مرتضی، قیام انقلاب مهدی(عج) به ضمیمه شهید، ص ۱۱۶ تا ۱۱۸.
@AtreQuran ?

🔹آب وقتی به جوش آمد
از خودش کم و کسر می شود.
تو هم وقتی جوشی و
عصبانی میشوی،
خودت کم و سبک میشوی

🔹ظرف آب را اگر از روی اجاق
برداشته و جابجا کنی
راحت از جوش می افتد

🔹تو هم وقت جوش آمدن و خشم،
اگر جایت را تغییر دهی
خیلی زود آرام می شوي

🔺امام علی (ع) می‌فرمایند: خشم، آتشى فروزان است. هر كس خشم خود را فرو خورد، اين آتش را خاموش كرده است و هركس جلوی آن را رها كند، پيش از هر كس، خودش در آن آتش مى سوزد.

‌ ‌❌ کپی پست بدون ذکر صلوات و تقدیم به امام حسین ع و شهدای کربلا ممنوع

@raz_quran
•┈••✾🍃🦋🍃✾••┈•

♥️ امیرالمومنین حضرت علی (ع) :

♥️ #امیرالمومنین_حضرت_علی (ع) :

چهار چيز برای چهار مقصد ديگر آفريده شده اند :

❶ مال برای خرج کردن دراحتياجات زندگی نه برای نگهداری

❷ علم برای عمل کردن به آننه جدال و کشمکش و بحث

❸ انسان برای بندگی و اطاعتاز خدا نه خوشگذرانی و معصيت

➍ دنيا برای جمع آوری توشه آخرتنه غفلت از آخرت و آباد ساختن دنيا

📚منبع : نصايح صفحه ۱۷۹

••✾🌻🍂🌻✾••

mosafer-haram

معنای كلمه مولا در لغت و قرآن و در عبارت "من كنت مولاه و هذا علی مولاه" یعنی چه؟

با تشكر از ارتباط تان با اين مركز.

واژه ولی ، مولی ، و اولی ، و امثال این ها از ماده : و، ل، ی ، اشتقاق یافته ، از پر استعمال ترین واژه های قرآن كریم است كه به صورت های مختلف به كار رفته است .

معنای ولی و مولا همچنان كه لغت شناسان ازجمله ابن اثير (1)،صاحب صحاح اللغة (2)،صاحب مقاييس (3) و

راغب در مفردات گفته اند: قرارگرفتن چیزی در كنار چیزی دیگر است، به نحوی كه فاصله ای در كار نباشد، یعنی اگر دو چیز چنان به هم متصل باشند كه هیچ چیز دیگر در میان آن ها نباشد، ولی گفته می شود .

اگر چند نفر پهلوی هم نشسته با شند و ما بخواهیم وضع و ترتیب نشستن آن ها را بیان كنیم، می گوییم زید در صدر مجلس نشسته است  (ویلیه عمرو ، و یلی عمرا و بكر ) یعنی بدون فاصله در كنار زید عمرو نشسته است .در كنار عمرو بدون هیچ فاصله ای بكر نشسته است. به همین خاطر اگر ولی،یا مولا  به معانی دیگر هم استعمال شده، از جمله قرب و نزدیكی مكانی و معنوی ، دوستی ،یاری و كمك ، تصدی امر،و تسلط ، یك نحوه اتصال  بین شان وجود دارد كه در حقیقت به یك معنای اصلی برمی گردد .

 معنای اصلی ولی و مولی در لغت :تصدی و صاحب اختیار یك كار است . این دو كلمه به یك معنا است كه گاهی مفهوم اسم فاعلی دارد و گاهی اسم مفعولی (4) از این رو كلمه ولی در حدیث معروف پیامبر (ص) كه در غدیر خم فرموده ،به معنای صاحب اختیار و ولایت و سرپرستی است:

فمن كنت مولاه فعلي مولاه‏ ، هر كس من مولا و صاحب اختیار و رهبر او هستم ،علی مولا و صاحب اختیار و رهبر اوست .

 اين سخن را سه بار و به گفته بعضي از راويان حديث،چهار بار تكرار كرد . دنبال آن سر به سوي آسمان برداشت و عرض كرد:

خداوندا! دوستان او را دوست بدار . دشمنان او را دشمن بدار. محبوب بدار آن كس كه او را محبوب دارد. مبغوض بدار آن كس كه او را مبغوض دارد. يارانش را ياري كن. آن ها را كه ترك ياريش كنند، از ياري خويش محروم ساز.حق را همراه او بدار و او را از حق جدا مكن. (5) ولی  در حدیث پیامبر (ص) را بیش تر مفسران شیعه و سنی به معنی صاحب اختیار گرفته اند

پی نوشت ها :

1-  النهاية، لابن اثير، ج 5، ص 227.

2-الصحاح في لغة العرب، ج 6، ص2528.

3- مجمع مقاییس اللغه ماده ، ولی ،ج6 ،ص 141 .

4-المفردات الراغب، ص 570، استاد مطهری، ولاء و ولایت ها . 

5- تفسیر نمونه ،ج 5 ،ص 11.

  عقاید  ولایت و امامت  دوازده امام  واقعه غدیر و خلافت امام علی(ع) 

هدف از جريان غدير نصب امام علي(ع) به امامت و جانشيني پيامبر اكرم(ص) بوده كه، پيامبر گرامي-صلي الله عليه وآله وسلم- در موارد متعدد، گاه به صورت كلي و گاه نيز به گونه اي مشخص، جانشين خود را به نحو روشني معرفي كرده است سوال

هدف از جريان غدير خم چه بوده است؟‌ نصب حضرت علي (عليه السلام) در اين حادثه به امر چه كسي بوده و چرا مردم بعداً با آن مخالفت كردند؟

پاسخ

هدف از جريان غدير نصب امام علي(ع) به امامت و جانشيني پيامبر اكرم(ص) بوده كه، پيامبر گرامي-صلي الله عليه وآله وسلم- در موارد متعدد، گاه به صورت كلي و گاه نيز به گونه اي مشخص، جانشين خود را به نحو روشني معرفي كرده است. به گونه اي كه هر يك از آن ها حجت را بر افراد آگاه و حقيقت جو تمام مي كند. در عين حال، آن حضرت براي آن كه پيام خود را به گوش همه مسلمانان برساند و راه را بر هر گونه ترديد و تشكيك ببندد، به هنگام مراجعت از حجة الوداع در سرزميني به نام غدير خم توقف نمود و به همراهان خود فرمود كه از جانب خداوند مأموريت دارد پيامي را به آنان برساند, پيامي الهي كه حاكي از انجام وظيفه اي بزرگ است و چنانچه انجام نگيرد، پيامبر رسالت خود را به انجام نرسانده است و. چنانكه قرآن كريم دراين‌باره چنين فرموده است:

يا اَيُّهَا الرَّسُول بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَيكَ مِنْ رَبِّك وَ اِنْ لَم تَفْعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاس اي رسول خدا، آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ كن، و اگر اين مأموريت را انجام ندهي، رسالت خود را انجام نداده اي و خداوند تو را از (شرّ) مردم حفظ مي كند.(1)

آن گاه منبري براي پيامبر ترتيب دادند و او بر فراز آن قرار گرفت و به مردم گفت: در آينده نزديك دعوت حق را لبيك خواهم گفت، شما درباره من چه مي گوييد؟ در پاسخ گفتند: گواهي مي دهيم تو آيين خدا را به ما ابلاغ كردي و خيرخواهي نمودي و تلاش بسيار كردي، خدا به تو جزاي خير دهد.

آن گاه فرمود: آيا بر وحدانيّت خدا، رسالت من، و واقعيت روز رستاخيز گواهي مي دهيد؟ همگي پاسخ مثبت دادند. سپس فرمود: من قبل از شما بر حوض وارد مي شوم، بنگريد كه با دو جانشين گرانبهاي من چگونه رفتار مي كنيد؟ شخصي پرسيد: مقصود از دو جانشين گرانبها چيست؟

پيامبر پاسخ فرمود: يكي «كتاب خدا» و ديگري «عترت» من. خداي لطيف و خبير به من خبر داده است كه اين دو از يكديگر جدا نمي شوند تا آن كه در روز قيامت در كنار حوض به من برسند. بر آن دو پيشي نگيريد كه هلاك مي شويد، و از آنان فاصله نگيريد كه هلاك مي شويد. آن گاه دست علي(عليه السلام) را گرفته و بالا برد تا آن جا كه همه حاضران آن دو را ديدند. سپس چنين فرمود: (اَيُّها الناسَ مَنْ اَولي الناسِ بِالمُؤمنينَ مِنْ اَنْفُسِهِم) چه كسي بر مؤمنان از خود آنان اولي (صاحب اختيارتر) است؟

در پاسخ گفتند: خدا و پيامبر او بهتر مي دانند. پيامبر-صلي الله عليه وآله- فرمود: (اِنَّ اللهَ مَولاي وَ اَنا مَولي المؤمنين وَ اَنا اَولي بِهِم مِن اَنفُسِهِم) خداوند مولاي من و من مولاي مؤمنان مي باشم، و من بر مؤمنان از خود آنان صاحب اختيارترم.

سپس سه بار فرمود: (فَمَن كُنْتُ مَولاه فَعَلي مَولاه) آن كس كه من مولاي او هستم، علي مولاي اوست.

آن گاه افزود: (اللهُم والِ مَن والاه و عادِ مَن عاداه وَ اَحِببّ مَن اَحَبُّه وَ ابغِض مَن اَبغَضَه وَ انصُر مَن نَصَرَه وَ اخذُل مَن خَذَله وَ ادِر الحَق مَعَه حَيث دار،اَلا فَليبلِّغ الشّاهدُ الغائب) پروردگارا، دوست بدار آن كس كه علي را دوست مي دارد و دشمن بدار آن كس را كه با علي دشمن است و مهربان باش با هر كس كه نسبت به علي مهربان است و خشم آور بر كسي كه بر علي خشم آورد و ياري كن آن كس را كه علي را ياري كند و خوار ساز آن كس را كه علي را خوار سازد، و حق را با او قرار ده. حاضران اين مطلب را به غايبان ابلاغ كنند.(2)

و اما اين كه چرا مردم بعد از اين حادثه عظيم، باز ولايت علي-عليه السلام- را انكار كردند و با امامت ايشان مخالفت كردند، عوامل متعددي دارد.

1- مردم بسياري از دستورات خداوند را ناديده گرفتند و به آن عمل نكردند و اين هم يكي از اوامر پروردگار بود.

2- مردم هرگز تحمل عدالت و عدالت خواهي علي-عليه السلام- را نداشتند، چرا كه عده زيادي از آن ها رشديافته جامعه تبعيضي بودند و مي دانستند با حاكميت علي-عليه السلام- راه منافع نامشروع آن ها بسته خواهد شد.

3- هواي نفس و حقد و كينه آن ها نسبت به علي-عليه السلام- نيز در اين باره بي تأثير نبود.

پی نوشت:

1. ۱. مائده، 67.
2. ۲. سبحاني، جعفر، منشور عقايد اماميه، ص159، اقتباس

واقعیت واقعه غدیر خم

معنای غدیر و آیات و روایات وارده پیرامون غدیر و ماجراهای غدیر و بیعت

معنای غدیر و آیات و روایات وارده پیرامون غدیر و ماجراهای غدیر و بیعت

ربط واقعۀ غدیر با سفر علی (ع) به یمن

فاصله غدیر خم نسبت به مدینه و جده

جریان غدیر خم در چه تاریخی اتفاق افتاد؟

حقوق مادی و معنوی اين پايگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیرمجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد

• صفحه اصلی

atrequran ❤️کامنت #یا_امیرالمؤمنین علیه السلام فراموش نشود و به روح مقدس مولا صلواتی به همراه عجل فرجهم هدیه بفرمایید🙏

🌺چند فراز زیبا از دعاهای امام علی علیه السلام🌺

🏴ایام سوگواری مولای متقیان حضرت علی علیه السلام برعموم شیعیان جهان تسلیت باد🏴

◀️در راستای آیاتی از قرآن کریم که عزّت را منحصر در پروردگار می‌دانند،[۱] مناجاتی از امام علی(ع) نقل شده است که حضرتشان در آن، بندگی خدا را مایه عزت، و ربوبیت خدا را نسبت به خود مایه افتخار دانسته است و این جمله‌، بالا بودن مقام و جایگاه معنوی امیرالمومنین علیه السلام را برای ما بیش از پیش روشن می کند، این مناجات در منابع روایی مختلف، با تفاوت‌های جزئی نقل شده است؛ مانند:👇

۱. «إِلَهِی کَفَى لِی عِزّاً أَنْ أَکُونَ لَکَ عَبْداً وَ کَفَى بِی فَخْراً أَنْ تَکُونَ لِی رَبّا».[۲]

۲. «کَفَانِی عِزّاً أَنْ تَکُونَ لِی رَبّاً وَ کَفَانِی فَخْراً أَنْ أَکُونَ لَکَ عَبْداً».[۳]

۳. «إِلَهِی کَفَى بِی عِزّاً أَنْ أَکُونَ لَکَ عَبْداً وَ کَفَى بِی فَخْراً أَنْ تَکُونَ لِی رِبّا».[۴]

🌹ترجمه این دعاها:

◀️خداى من مرا همين عزت بس كه بنده تو باشم و همين سربلندى‌ام بس كه تو پروردگار من باشى.

💠از لحاظ ادبی و قواعد ادبیات عرب، هر سه نقل، صحیح بوده و با وجود تفاوت‌های مختصری که دارند، هر سه عبارت آن نیز به یک معنا هستند؛ از این‌رو نیازی نیست که یکی را بر دیگری ترجیح داد. اما به هر حال، گزارش اول که شیخ صدوق آن‌را نقل کرده است، قدیمی‌ترین منبعی است که اکنون در دسترس ما است.

📚پی نوشت ها:

[۱]. مانند: نساء، 139؛ یونس، 65؛ فاطر، 10؛ منافقون، 8.
[۲]. شیخ صدوق، خصال، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 2، ص 420، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1362ش.
[۳]. کراجکی، محمد بن علی، معدن الجواهر و ریاضة الخواطر، محقق، مصحح، حسینی، احمد، ص 67، تهران، المکتبة المرتضویة، چاپ دوم، 1353ش.
[۴]. کراجکی، محمد بن علی، کنز الفوائد، محقق، مصحح، نعمة، عبد الله، ج 1، ص 386، قم، دارالذخائر، چاپ اول، 1410ق.

🆔👉 @AtreQuran

وَ اِيّاكَ وَ الاِْسْتِئْثارَ بِمَا النّاسُ فيهِ اُسْوَةٌ، وَ التَّغابِىَ

از اینکه چیزی‌ را به خود اختصاص دهی‌ در حالی‌ که همه مردم در آن مساوی‌ هستند بپرهیز، و از غفلت

عَمّا تُعْنى بِهِ مِمّا قَدْ وَضَحَ لِلْعُيُونِ، فَاِنَّهُ مَأْخُوذٌ

در آنچه که توجه تو به آن ضروری‌ است و برای‌ همگان معلوم است برحذر باش، زیرا آنچه را به خود

مِنْكَ لِغَيْرِكَ، وَ عَمّا قَليل تَنْكَشِفُ عَنْكَ اَغْطِيَةُ الاُْمُورِ،

اختصاص داده ای‌ از تو به نفع دیگران می‌ گیرند، و در اندک زمانی‌ پرده از روی‌ کارهایت برداشته می‌ شود،

وَ يُنْتَصَفُ مِنْكَ لِلْمَظْلُومِ. اِمْلِكْ حَمِيَّةَ اَنْفِكَ، وَ سَوْرَةَ حَدِّكَ،

و داد مظلوم را از تو بستانند. خشم و شدّت و غضب و سرکشی‌

وَسَطْوَةَ يَدِكَ، وَ غَرْبَ لِسانِكَ، وَاحْتَرِسْ مِنْ كُلِّ ذلِكَ بِكَفِّ

و قدرت و تیزی‌ زبانت را در اختیار گیر، و از تمام این امور به بازداشتن خود از شتاب در

الْبادِرَةِ، وَ تَأْخيرِ السَّطْوَةِ، حَتّى يَسْكُنَ غَضَبُكَ فَتَمْلِكَ الاِْخْتيارَ،

انتقام، و تأخیر انداختن حمله و سطوتْ خود را حفظ کن، تا خشمت آرام گردد و عنان اختیارت را مالک شوی‌،

صفحه اصلی نهج البلاغه

نامه 53 - نامه عهدنامه مكتوب برای‌ مالك اشتر نخعی‌